Ubi statis in haedos?
Multi socii bona vel suppositiones habent quae ad unum socium domi manentem cum filiis designant, tamen magis ac magis video ambos socios vere manere velle coniuncta cum suis curriculis — etsi iustus pars temporis — post liberos nascuntur; inquit Gaudium. Exspectationem illam habere pertractatam magni momenti est.
1. Habemusne haedos? Quid ita, quot?
2. Quam mox uxorem ducere vis familiam inire?
3. Quid nostri consili si molestiam concipimus?
4. Postquam liberos habemus, laborare cogitas?
Quid novi de educatione tua?
Verbi gratia, si multum erat vociferandi, dicit Gaudium, tunc vel socius credit quod vociferatio consueta est et nihil cogitat de eo cum clamant, vel e contra, vociferando eos terrent. Interrogantes de parentibus tuis socium tibi immensam copiam informationum dare possunt de earum sensibilitatibus et prospectibus de solutione communicationis et conflictus.
5. Nonne parentes tui coram te unquam dissentiunt?
6. Quomodo parentes tui certamina resolvunt?
7. Quomodo parentes tui amorem ostendunt?
8. Fuerunt tibi folks passione praesto tibi?
9. Quomodo irati sunt parentes tui?
Quomodo accedemus pecuniam?
Secundum Rachel DeAlto, par amet periti et necessitudinis raeda praecipua, haec est insidiosa colloquia quae certos affectus suspicionum et imperitiae efficere potest. Sed valde necessarium est in terminis destinandis vitam tuam et quomodo dollariis tuis intermiscearis (et debitum). Refert perspicuum esse, quod quaestiones oeconomicas non detegens ingentem quaestionem in via deducit, DeAlto dicit. Homines de omnibus loquuntur praeter pecuniam.
10. Habesne debitum vel peculi?
11. Quid est fides tua?
12. Sumemusne in aliquo loco ememus domum?
13. De emptionibus ante certam quantitatem dicemus ante emptionem?
14. rationes communes habebimus?
15. Quid est consilium nostrum, si unus nostrum officium suum amittit?
16. Quae sunt nostra compendia metas et quid ibunt versus?
17. Quomodo expensas scindemus?
Et quomodo de religione?
In optimo statu, suus OK pro unoquoque socio habere diversas opiniones, sed nec expectatur conformare religioni quae non sua est, DeAlto dicit. Si fidem tuam e longinquo sustinent, et si in tuis officiis serviendo OK es, normale est eas corpore demonstrare tibi non exspectare.
18. Quomodo dicis opinionem tuam?
19. Exspectas me ut te in coetu religiosorum adiungam?
20. Animadvertisne totam familiam nostram singulis hebdomadibus vel festis frequentare?
21. Suntne aliqua sacra domi adhaerere velis?
22. An nostri haedos religiose suscitabuntur?
23. Habebimusne religionis caeremonias nuptiales?
Quomodo ostendis et accipe amorem?
Nos semper volumus esse fideles motus facultates non solum ad socium dari, sed etiam eas recipiendas esse, dicit Gaudium. Verbi gratia, potesne recipere affectionem, sed sentit inconveniens tibi reddere illam? Fieri potest ut definitio affectionis particeps a tua differat. Quaere ab eis quae affectio, dedicatio vel obligatio sibi significat et quomodo in matrimonio tuo qualitates illas demonstrare moliantur.
24. Quantum a me beatum esse affectum debes?
25. Exspectasne nos semper monogamos esse?
26. Quid sit amor faciens vobis?
27. Visne consiliarium meum videre matrimonium?
28. Quid opus est ut sentiatis?
Si reluctaris cum aliqua ex his punctis vexaris, socium admone te in tua necessitudine diu trahere et loqui de rebus tantum te propius facere.
Si quis haec colloquia habere non vult, eos libet commovere—leniter—et admonere quod ingens gradus est, et sermocinatio in animo est utrique vestrum prodesse, dicit DeAlto. Post, Cum impignoratur, quaestiones et haedi, haec omnia vitam magis implicant. Id est, nunc.
AGNATUS: The Marital Error You're making When Coping with Bad News
